Fim do ano

Boa tarde irmãos e amigos da TUPJC.

Mais um ano que está chegando ao fim. Mais um ciclo que se completa e esperanças que se renovam.
Motivos de alegrias, de deixar para trás tudo o que não nos importa, continuar os projetos que valem a pena e elevar nossos pensamentos ao Astral Divino. Com a promessa de prosperidade e sucesso.
Ontem, na tenda foi nossa última gira do ano. Com muito Axé, bons conselhos, pedidos de dias melhores, agradecimento pelo que foi e pelo que está por vir. Na força de nosso Pai Oxalá.
Todos os filhos comungaram de uma energia sublime e revigorante, tomando o banho de Amaci e recebendo o axé de seus Orixás e mentores Espirituais.
Agora com forças renovadas, é seguir pra uma nova etapa. E nesse periodo de férias que teremos, devemos refletir sobre nós mesmos, todas as graças alcançadas, todos os possíveis erros e acertos. E jamais perder a fé, que é o que nos move e nos dá força para enfrentar as durezas da vida.
E com enorme contentamento que desejo a todos os filhos de Pai João, todos os filhos de umbanda, assistência, simpatizantes e amigos e até mesmo pra os desconhecidos que passam por aqui, porcuriosidade, ou procurandoum alento. Um Natal cheio de paz. Que a Luz de Pai Oxalá possa iluminar seus corações e suas mentes.
Que em seus lares reine o amor, a harmonia e a prosperidade.
Que as sete Luzes Divinas, das Linhas dos Orixás, insufle com toda a sua força o coração dos que necessitam, trazendo esperaça e felicidade. Nesse ano que se aproxima.
Que que Nossos Guias, Mentores e espiritos de luz, continuem com sua jornada, praticando a caridade, ajudandos os mais necessitados. Dentro do merecimento de cada um.
Que nós possamos continuar sendo seus instrumentos, evoluindo e levando a palavra de amor, de fé, aos nossos irmãos.
Salve Nosso Pai Oxalá!
Salve Zambi!
Salve as Sete Linhas de Umbanda!
Salve nossos Guias Espirituais!
Salve a Umbanda!
Salve Pai João da Caridade!

Tenham todos excelentes festas.

Hoje é dia de Yansã

Bom dia irmãos de fé e amigos!

Hoje na Umbanda comemora-se o dia de Yansã ou Oyá. Sincretizada como Santa Barbára (porém, Santa Bárbara e uma santa católica e Yansã é Orixá Yorubá).
Yansã é a Orixá dos Ventos, dos coriscos, das tempestades e do fogo. Mãe guerreira e direcionadora, proteje seus filhos nas mais duras batalhas da vida. Tem forte ligação com os Eguns (espíritos dos mortos).
Oyá, segundo algumas lendas e escritores, recebeu o nome de Iansã de Xangô, que significaria a Mãe do entardecer, para outros recebeu esse nome,segundo a lenda em que ela teria parido  nove filhos de uma só vez. Então seria a Mãe dos Nove.
Sua cor no Candomblé é o vermelho
Na Umbanda vai do amarelo, laranja e coral. 
Sua comida é o acarajé ( bolinho frito no azeite de dendê, feito de feijão fradinho e camarão), bebida vinho de palma.
Seus intrumentos, são a espada, o eruquere (espanta moscas feito de rabo de cavalo), o leque e a taça de cobre. Seu metal é o cobre. Dia da semana: quarte-feira.
Suas frutas e verduras: Manga rosa, uvas vermelhas, cenoura e quiabo
Sua Saudação é Epahey! (Yorubá) Salve os raios!
Plantas e ervas, Espada de Santa Barbara, Guaco, Louro e Bambu.
*Essa é a forma que louvamos Mãe Yansã em nossa casa, dependento do terreiro e do segmento algusmas coisas mudam, porém a essencia é a mesma.

Salve Mãe Yansã! Epahey!

Bom dia!

Irmãos de fé e amigos.

Nossa Homenagem as Yabás, foi maravilhosa, com muita energia positiva.
Todos os filhos e visitantes de nossa casa receberam muito Axé.
Após os festejos na Tenda, os filhos e parte da assistência foram até a praia, prestar homenagem a Rainha do Mar, nossa Mãe Iemanjá. Foi encantador e emocionante. Um mar calmo e uma lua iluminada bindou a nossa noite, de festa e alegria.
O contagiante foi a felicidade dos nossos Erês que compareceram e tomaram um banho de mar, divertidíssimo.
Agradeço aos Orixás por essa dádiva e aos nossos guias e mentores, por nos ajudar tanto o ano todo, não nos deixando cair e nos amparando caso aconteça.
Obrigada também aos Filhos de Pai João da Caridade, pela união e harmonia.
E agora vamos nos preparar para a Homenagem a Oxalá, a última gira do ano e o banho de Amaci, dia 15/12. Espero contar mais uma vez com a presença de todos. Pra que possamos entrar o ano de 2013, cheio de energias positivas.

Saravá

Festa em Homenagem às Mães Orixás (Oxum, Iemanjá, Nanã e Iansã)

Bom dia irmãos e amigos de fé.

Amanhã dia 01/12/2012, se realizará na TU Pai João da Caridade, a tradicional festa em homenagem as nossas Mães Orixás. (Iansã, Iemanjá, Oxum, Nanã).

Um ótimo momento para receber o Axé dessas amães amorosas e fazer seus pedidos.

Venham participar dessa nossa homenagem, e louvar nossas Mães tão amadas.

O evento começa as 20:00 horas com entrada até as 21:00horas. 

Tragam suas velas, flores e seus agrados as Mães. 

Conto com a presença de todos.

Iemanjá: Rosas brancas, palmas brancas, vela azul claro, manjar branco, arroz doce, pescada branca, Feijão branco com camarão.

Iansã: Rosas e crisantemos amarelos ou coral, vela amarela, acarajé enfeitado com folhas de louro

Oxum: Rosas amarelas ou cor de rosa, vela azul escura, Omolocum( refogado de feijão fradinho, com camarão seco no azeite), ovos cozidos.

Nanã: Crisântemos brancos, flores lilás, vela lilás, batata doce roxa, purê de batata doce roxa.

Essas são as oferendas, geralmnte feitas em nossa Tenda. As cores, flores e oferendas podem varias de casa, para casa. De a cordo com a doutrina de cada uma.

Lembarando que é proibida a entrada com roupas curtas, transparentes e decotadas. Homens sem camisa.

Reportagem da Tv Tem filiada da Rede Globo, sobre Umbanda e Candomblé.

Meu irmão de fé e amigo. Alexandre postou esse vídeo em um grupo no Facebook, gostei muito. 

Uma das melhores reportagens que já assisti sobre o assunto. Fala da diferença entre a Umbanda e o Candomblé, desmistifica muita coisa e quebra um pouco do preconceio que há sobre as religiões de Matrizes Africanas. Vale a pena assistir.

Boa tarde Irmãos!

Saravá á todos!

Essa semana de feriado prolongada, foi muito proveitosa.
Dia 15 de Novembro, dia da Institucionalização da Umbanda, tivemos aqui em nossa cidade, o IV Seminário A bandeira Branca da Umbanda na Diversidade Contemporanêa. Organizado pela minha amiga Mãe Benedita de Oliveira. Foi muito interessante o evento e proveitos. O Seminário contou com a presença de diversas autoridade, e lideres das religiões de matrizes africanas. Tivemos palestras interessantes, com temas como intolerancia religiosa. E apresentações culturais.
O ponto alto do evento, para mim, foi a declaração e a história dos indíos Karibokas do Brasil. O Pagé Laguna, da tribo Lobo Velho, de Pariqueraçú, com seu jeito simples de falar, tocou o meu coração e os de muitos que lá estavam presentes. Sua oração e dança, foram emocionates. Eu e outros choramos de emoção. Tocou o coração e na ferida de muita gente também...rsrsrs...
O que mais deixou a desejar no evento, foi a falta dos terreiros umbandistas da região. Deu para notar a falta de união do povo de Umbanda.
O evento era para os umbandistas e a maioria de líderes religiosos que lá estavam eram de Candomblé. O que me pareceu é que o Candomblé apoia mais a causa umbandista, de igualdade racial, religiosa etc, do que os próprios umbandistas. O que ao meu ver é uma vergonha.
Porém a Tenda de Umbanda Pai Joao da Caridade, marcou presença, e festejou. Tocamos, cantamos e dançamos, no melhor estilo umbandista.
No dia 17, realizou-se na TUPJC, a tardicional festa em homenagem aos Guardiões: Exu e Pomba-Gira. Foi uma excelente comemoração.Com muitas revelações... hahahahahahahahaha...
Só quem esteve lá, sentiu a força e a energia maravilhosa dessa gira.
estou reunido as fotografias do Seminário e da decoração da Festa, e postarei prontamente.
Tenho mais motivos de alegria: no JUS Jornal de Umbanda Sagrada desse mês, foi publicado um texto psicografado por mim, pelo espírito Vovó Cambinda, que fala sobre o Perdão. Fiquei realmente muito contente, com a oportunidade que o Alexandre Cumino, abriu para os médiuns e estudantes da religião de Umbanda, publicarem seus textos e psicografias. E por eu poder passar os ensinamentos, da vózinha, para mais pessoas.
A próxima gira será dia 01 de dezembro, a Festas das Santas. Vamos saudar nossas amadas Yabás. Contamos com sua presença, para receber o Axé das nossas Mães.

Um abraço à todos e que Oxalá abençoe.

IV Seminário a Bandeira Branca da Umbanda.

Bom dia amigos e leitores deste humilde Blog!

Quero convidá-lps a participar de um evento cultural de muita inportancia na cidade de São Vicente. O IV Seminário A Bandeira Branca da Umbanda. Em comemoração ao dia Nacional da Umbanda (Religião genuinamente Brasileira).

O evento abordará temas como, a Intolerancia Religiosa, as religiões de Matrizes Africanas e suas diversidades.

Presença de grupos culturais como Afoxés, capoeira, cantores, Dança Cigana, Indigena e o meu grupo amado Balé Afro de São Vicente BASV.

Entre no site do evento e veja toda a programação clicando aqui:IV Seminário a Bandeira Branca da Umbanda

Festa de Obaluaê/ Omulú

Bom dia amigos /Irmãos.

Quero convidar á todos os irmãos de fé e simpatizantes da nossa amada Umband, à participar de nosssa tradicional homenagem ao Orixá Obaluaê/ Omulú. Que será realizada sábado dia 03 de novembro. as 20 horas, na TU Pai João da Caridade. (veja endereço em contatos).
Conto com a presença de todos, com amor e respeito.


Obaluaê: Na umbanda considerado o Orixá da cura. Orixá da linha das Almas, junto a Nanã Buruque (sua mãe na mitologia Yorubá), regem a falange dos Pretos-velhos.
Sua cor é o preto e branco, ou o roxo. Suas comidas e bebidas são: pipoca estourada com areia da praia, enfeitada com côco seco e crisantemos brancos. Sarapael. Café puro.
Diz-se Omulú, ser a forma mais velha de Obaluaê. omulú rege a morte a passagem dos caminhos dos mundos. A transição e a transformação. Regendo também a linha das Almas.
Saúde e transformação, é o que deve-se pedir a esse Orixá sagrado na nossa amada Umbanda!
Atotô meu Pai!  

Coragem

Por Teu nome eu derramei meu sangue, e por Teu nome estarei sempre disposto a derramá-lo. Como um poderoso guerreiro, com os membros ensanguentados, o corpo machucado, a honra ferida e uma coroa de espinhos de escárnio, continuo a lutar sem desanimar. Minhas cicatrizes representam as rosas da coragem, incentivando-me a perseverar na batalha contra o mal. Posso continuar a sofrer golpes nos meus braços estendidos para ajudar os outros, e sofrer perseguição em vez de amor, mas minha alma aquecer-se-á sempre com os raios de sol das Tuas bençãos, ó Senhor. És Tu quem comandas as batalhas do Teu soldado que conquista para Ti as regiões dos corações humanos oprimidos pela tristeza.

Paramahansa Yogananda, "Sussurros da Eternidade"

Diário Espiritual - 1996
Um pensamento inspirador para cada dia
Tradução não oficial do livro Spiritual Diary

 

Salve São Cosme e São Damião, Salve os Erês.

Boa tade irmãos de fé!
Hoje 26/09 é dia de São Cosme e São Damião na Igreja Católica. Na Umabanda comemóra-se seu dia em 27/09. Cosme, Damião e Doum. A falange dos Erês.
São crianças espirituais, trabalhadores de Umbanda. Um dos pilares da nossa religião.
Nesse dia é costume distribuir blas e doces para as crianças.
As oferendas para os Erês, geralmente são depositadas em jardins, e consite em doces diversos, balas, bolos, guaraná, flores e velas geralmente de cor  rosa (menina) ou azul claro (menino). E também o Caruru, comida tradicional feita com: quiabo, camarão,azite de dendê e amendoim. Lembrem-se que essas oferendas jamais devem agradir a natureza. Não deixe copos plasticos ou de vidro, bandejas, pratos espalhados na natureza. Procure utilizar de utensílios naturais, como: folhas, cestos de palha não pintados ou invernizados. Um exemplo é utilizar cuia de côco, ou feitas de frutas como copos. São menos abrasivos a natureza.
Essas entidades são muito alegres, gostam de brincar como toda criança. Adoram receber presentes e são ótimas em trabalhos relacionados harmonia do lar, emprego e crianças.
Seu modo de trabalho é sutil. Quando incorporados, só de lhe oferecer um doce, ou guaraná, já estão trabalhano a seu favor.

Ponto Erê Ritinha.

Papai do céu me disse,

Mamãe do céu também

Tem que dividir, 

Para quem não tem

A caridade é boa

Qunando é de coração

Viva as criancinhas

Viva Cosme e Damião

Meu nome é Ritinha

Eu vim pra te ajudar

A caminhada é longa

Não posso me cansar

Com as bençãos de Oxosse

E Mamãe Iemanjá

Que leva todo o mel

Para o fundo do mar.

Salve os Erês!

Salve A Ibeijada!

Salve São Cosme, São Damião e Doum!

Imagem de Iemanjá em São Vicente.

 

 Queridos amigos, defensores da liberdade religiosa e irmãos de fé,

Precisamos nos unir para vencer mais um desafio contra a intolerância religiosa.

Não sei se é do conhecimento de todos, mas o Município de São Vicente recebeu em novembro do ano passado, doado por Dr. Laercio Benko Lopes e Imagens Bahia e com o Apoio do Primado Primado Do Brasil - Presidido por Mãe Cidinha - e da Associação Filhos Aruanda - Presidido pela Mãe Benedita Oliveira, uma imagem de Yemanja para ser colocada em uma das praias daquele município.

No entanto, até o presente momento, o projeto de lei para a colocação da imagem não passou na Câmara dos Vereadores, ao que tudo indica, dada a repercussão do tema nos jornais e demais mídias da cidade, em razão de pratica de intolerância religiosa.

Alguns vereadores que são de outro segmento religioso se manifestaram contra a colocação da imagem, houve manifestação de professos de outro segmento religioso contra a instalação da imagem, cuja inauguração deveria ter ocorrido em 15 de novembro de 2011.

Neste final de semana, algumas lideranças da umbanda na baixada santista estiveram reunidas para deliberarem sobre quais medidas a comunidade umbandista poderia adotar para solucionar a questão.

Decidiu-se pela elaboração de documento em forma de abaixo-assinado, requerendo que o poder publico cumpra como seu papel e dê a correta destinação à imagem de Yemanjá, visto que após a Doação passou a integrar o patrimônio publico municipal.

O município mais antigo do Brasil, fundada em 1532, por Martim Afonso de Souza, por meio de seus administradores públicos poderia dar exemplo ao resto do país e perpetuando a sua história de pioneirismo ser um município que se compromete com a defesa das garantias constitucionais, da liberdade religiosa e a fomentação de uma cultura de paz e de respeitos à diferenças.

Acredito que dentro em breve teremos, dado o comprometimento da administração pública daquele município, assim como de sua Câmara de
Vereadores com o Estado Democrático de Direito, uma solução digna para o caso da instalação da imagem de Yemanjá.

A todos nós umbandistas, cabe nos solidarizarmos com os nossos irmãos da baixada e nos mobilizarmos para vermos essa imagem colocada, junto ao Mar.

Aos brasileiros cabe a pratica do exercício do respeito às diferenças, visto que mais que um simbolo religioso, a colocação da imagem será a concretização do princípio da equidade, visto de outros tantos seguimentos religiosos possuem seus símbolos ou expostos ou nominando áreas publicas.

Convido a todos os defensores da liberdade religiosa, sobretudo aos irmãos umbandistas a se unirem nesta luta.

Meus respeitos e meu muito obrigada a todos.

Peço que aos que se sensibilizarem com a causa que se manifestem, quanto maior o numero de pessoas, mas força teremos junto ao poder Público.

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Essa Mensagem foi escrita pela minha amiga, irmã de fé e advogada Juliana Ogawa, que está junto com a gente nesta luta.

Feliz dia das Mães.

Boa noite irmão e amigos!


Querodixar aqui registrado, o meu carinho à todas as mães. 
Sejam carnais ou espirituais.
E principalmente a minha mãe Mariado Carmo, que o é duas vezes. Primeiro é minha mãe de sangue, depois é minha "mãe de santo". Cuidando sempre do caminho de seus filhos, seja do lado físico ou espiritual.
Hoje tamb´rm sou mãe, e sei desse amor que sempre ouvi dizer, mais não tinha noção do quão grande e verdadeiro é.
Uma filha pode amar uma mãe, porém, quando ela se torna mãe, é que vai saber o quanto sua mãe a ama.
Mãe te amo demais da conta, simplesmente pelo fato de você ter me dado a vida, me trazido a Luz, de várias maneiras.
 Você é uma pessoa abençoada pelos Orixas. Guerreira como Iansã e Ogum, porém maternal e doce como Iemanjá.
Muitas vezes nos divergimos, por você aceitar todos de braços abertos, por quaerer ajudar a todos, por aceitar a todos, não só como filhos espirituais, dentro da religião, mas por aceitar todos como filhos reais, dentro do coração. E como esse coração é enorme.
Agradeço, por ter tido a oportunidade de estar ao seu lado mais uma vez, por poder ser sua filha duas vezes.
Que nossos amados Orixáse todos os guias de Aruanda, continuem te protegendo e te dano sabedoria e saúde, para  que você possa amar e continuar ajudando aqueles que necessitam. Seja materialmente ( que a gente sabe ser um pouco difícil, porém fazemos o que podemos), como espiritualmente.
Obrigada mais uma vez minha mãe.
Essa é minha singela homenagem para você.

Salve todas a s mamães!
Salve Iemanjá, Iansã e Oxum!
Salve Nanã e Obá!
Salve todas as mamães desencarnadas, que hoje tem luz o suficiente para ajudar seus filhos encarnados  ou não.
Rogo a mãe maior, que acalante os corações  das mães que hoje passam  dificuldades com seus filhos.
Peço que ilumine o coração e a mente daquelas mães que tem dúvidas, que não se sentem tão mães. Que se crie um vinculo de amor e harmonia entre mães e filhos desencontrados, que não se dão bem, que acham que não possuem afinidades.
Peço para Mamãe Oxum e Mãe Iemanjá, que abençoe aquelas mulheres, que desenjam ser mães e por algum motivo não podem. Ou tem dificuldade. Que suas vidas se tornem ferteis.  E se por um acaso Deus nãos lhes derem um filho de sangue, que encontre um filho de coração e espirito.


Que Oxalá abençoe a todos!
E feliz dia das Mães!

Um grito de Liberdade

Em homenagem ao 13 de maio, dia da abolição da escravatura e dos nos amados Pretos-Velhos, coloco esse trecho, de um ponto cantado que achei num Cd do Festival de Curimba acho que de 2011.

"Um grito de liberdade

E a corrente se quebrou

Um grito de liberdade.

Um grito me acordou.

Dentro de um canavial

Um negro se libertou,

E lá não tinha pra ele

nem chibata e nem feitor.

E lá não tinha pra ele

Nem senzala e nem senhor."

Vou procurar direito o nome do autor e do cantor de curimba. Depois posto aqui.

Abraços.

Mês de Maio!

Boa noite, irmãos e amigos!

Nesse mês de maio a TUPJC, fará homenagem as entidades, Pretos-Velhos e Ciganos.
A primeira homenagem será para nossos amados Vovôs e Vovós de Umbanda, dia 05/05*. A segunda será aos Ciganos e Povo do Oriente, dia 19/05.
Vou falar agora dos Pretos-velhos, esse trabalhadores incansáveis e abnegados de nossa religião.
O dia dedicado a essas guias é 13/05, dia da abolição da Escravatura.
Nossos Vovôs e Vovós, os anciões da Umbanda. Um dos pilares da nossa amada religião.
São os negros, escravos, vindos da África na época da colonização do Brasil. Representam, espiritualmente, aqueles que encontraram a evolução espiritual, através do sofrimento, da resignação e do perdão. Seu arquétipo, é os dos Negros e Negras, idosos. Geralmente vem curvados, como se os longos anos e s trabalhos  forçados, pesassem em seu corpo.
Sua figura nos ensina a humildade, a compaixão, a fé, a sabedoria ancestral e o perdão. Também nos ensina a paciência diante das adversidades e dos sofrimentos da vida, e que nada acontece por acaso. O respeito àqueles que tem mais idade, pois o tempo é que trás o conhecimento, não só de nós mesmos, como também da religião e da magia.
Representados pela Linha das Almas, ou dos Orixás; Obaluaê, Omulú e Nanã Buruque.
Sua cor, guias e velas são bi-colores: Branca e preta. (Geralmente)
Nas festas em sua homenagem geralmente serve-se: Feijoada completa, bolo de fubá, galinhada, angu, café puro sem açúcar e sangue de cristo (vinho). Dependendo da entidade elas tem suas preferências.
Os pretos e pretas velhas, trabalham, com cachimbo, cigarros de palha, fumo de rolo, terços, rosários, crucifixos, velas, ervas, defumações, bengalas etc. Geralmente as vovós tem seus lenços amarrados na cabeça e alguns vovôs usam chapéu.
Sempre com uma palavra amiga, um conselho precioso, ou uma mironga esperta, para ajudar "os fios" de fé.

" Filho de Umbanda, não pode bambear

Se ele tomba no caminho

Preto-Velho vai buscar

Oh bambeou, meu pai,

Oh bambeou.

Oh bambeou, meu pai,

Mais não tombou!"

"Preto-Velho senta no toco               

E faz o Sinal da Cruz, 

Pede proteção a Zambi,

Para os filhos de Jesus.

Cada conta do seu rosário

É um filho que ali está.

Se não fosse Pai João

Eu não sabia caminhar.

Eu gosto muito do meu vovô

Foi ele quem me ajudou.

Vovô, esse filho é seu.

Salve a coroa, vovô

Que Oxalá lhe deu."

Esses dois pontos cantados em nossa Tenda, mostram um pouco do que é a entidade Preto-Velho.

Saravá!

Salve nossos mais velhos!

Adorei as Almas!
*Para maiores detalhes da nossa festa, entre na aba eventos desse blog.

Hoje é dia de Ogum! (São Jorge)

Boa tarde caros irmãos e amigos!

Hoje é um dia especial para a Umbanda, pois é dia de Ogum, sincretizado como São Jorge. Um dos Orixás mais louvados e cultuado seja na Umbanda ou no Candomblé.

Ogum é o Orixá Guerreiro do panteão Iorubá, conhecido também como o Ferreiro.

Na Umbanda é invocado como o vencedor de demandas, aquele que protege seus filhos e adeptos da religião nas guerras e batalhas do dia à dia.

Com suas armas: lança, espada e escudo, montado em seu cavalo é o grande protetor. De grande força e impetuosidade.

Salve a Falange de Pai Ogum!

Salve Ogum Beira-Mar, Sete Ondas, Iara, Matinada, Rompe Mato. Ogum de Ronda, Naruê. Ogum Megê, Ogum Dilê. Salve Ogum Marinho, Xoroque, Sete Espadas.

Salve Nosso Pai Ogum

Ogunhê Patacori Papai!

Mensagem

Hoje posso dizer que sou uma pessoa, mais tranquila e mais consciente.
Meu coração está em paz, comigo mesma e com o mundo.
Encontrei no caminho da espiritualidade, o que faltava para o equilibrio físico e mental.
Acredito que todo ser humano, como ser espiritual, deva galgar algum caminho espiritual. Independente qual seja. Sendo de amor, compaixão e solidariedade, é válido,
Pois não há apenas uma verdade, assim como não há apenas uma religião.
Religião, significa religar-se a Deus, a uma força maior que rege o Universo. E de onde vem a essência (alma) do ser humano. Por tanto não existe apenas uma maneira de se religar a essa Energia Suprema.
As religiões são chaves que o ser humano criou, inspirado por Deus, para abrir as portas dos corações dos homens. Cada coração tem uma fechadura, algumas se assemelham a outras. A religião serve como chave, para abrir essa porta para Deus e a espiritualidade.
É uma pena que muitos líderes religiosos se acham o dono da verdade absoluta.
Porém digo: "Se você não tirou ainda as vendas dos próprios olhos, como espera tirá-las dos olhos dos outros"
Deus é amor, é vida é paz... não precisa procurá-lo em templos de pedra, ou personificado em outras pessoas, pois ele está dentro e fora de você.
Pessoas podem mostrar-lhe o caminho, porém quem terá que trilhá-lo é você mesmo.

 

Janaina  de Souza

Palavras de Sabedoria de Chico Xavier

"Ora, nem Jesus Cristo, quando veio à Terra, se propôs resolver o problema particular de alguém... Ele se limitou a nos ensinar o caminho, que necessitamos palmilhar por nós mesmos.”

Chico Xavier

Fundamantos de cantar, bater palmas e tocar Atabaques na Umbanda

A nossa irmã de fé Vanessa Cruz encontrou esse texto na internet e me passou. Achei bem interessante e estou postando.

Espero que gostem.

Janaína de Souza







Newton Carlos Marcellino

Para tentar explicar como se dá a comunicação entre os planos espiritual e material, grosseiramente, podemos imaginar essa comunicação através de freqüências.
O rádio, a TV, o celular são exemplos. Estes aparelhos emitem freqüências de um ponto, o transmissor, até outro ponto, o receptor. As freqüências não se cruzam porque uma é mais forte do que a outra. O receptor recebe apenas a freqüência na qual está programado.
Analogamente, se imaginarmos que nossos pensamentos são como freqüências e as vibrações emitidas pelos espíritos também são freqüências, podemos dizer que são essas freqüências que ligam espíritos e matéria, onde conseguimos nos conectar com os espíritos de acordo com nossos pensamentos e atitudes, logo, pensamentos baixos atraem espíritos de camadas mais inferiores do plano espiritual, e pensamentos mais elevados, atraem espíritos mais elevados.
Quando nos dirigimos ao terreiro, dependendo de como foi nosso dia, nossa semana, nós estamos vibrando numa freqüência tal que pode interferir nos trabalhos, ajudando ou atrapalhando. Um dia vivido em torno de brigas e discussões, alimentação pesada, pensamentos voltados para o ódio, má conduta, etc, deixam a freqüência muito baixa, atraindo espíritos que vibram numa esfera mais baixa, e isso faz com que o trabalho seja prejudicado. Um dia bem vivido, trabalhado e participativo nas coisas particulares, uma boa alimentação, bons pensamentos, preparação mental para a gira, faz com que nossa freqüência fique mais elevada, atraindo espíritos de esferas mais elevadas.

Para que os trabalhos não sofram variações excessivas de freqüências, para que se evitem a atração de espíritos de esferas inferiores e para o bom andamento da gira, é usado um artifício que acelera o processo para que todos, ou pelo menos a maioria, se concentrem no trabalho e eliminem pensamentos mais baixos, que é de cantar e bater palmas.


Como funciona?


Ao final de um espetáculo, um show, um discurso, normalmente as pessoas batem palmas para demonstrar àquele que se apresentou o agradecimento, por compartilhar aqueles minutos de entretenimento ou aprendizado. Se as palmas se estenderem por vários segundos, aos poucos elas vão entrando num ritmo e muito rapidamente todas as pessoas batem palmas no mesmo ritmo e, junto com essa sonorização, algo começa a acontecer: as pessoas começam a se sentir mais alegres, com vontade de rir, ou seja, as pessoas ali envolvidas começam a vibrar numa mesma freqüência, e inconscientemente, todas estão fazendo as mesmas coisas que as outras pessoas estão fazendo.

Já com o canto, logo de início, todos começam a cantar juntos, e isso faz com que a vibração das pessoas se equalize mais rapidamente.

Quanto mais cantamos, mais batemos palmas, mais rapidamente elevamos o nível de freqüência das pessoas, fazendo com que, momentaneamente, os problemas, a baixa auto-estima, as preocupações, sejam esquecidos, pois todos começam a prestar atenção no trabalho que está sendo realizado e isso ainda ajuda a absorver as informações que estão sendo passadas.

Com a freqüência estabilizada, os espíritos conseguem se aproximar mais facilmente de nós, permitindo assim que o trabalho transcorra com mais facilidade e de acordo com o pretendido pelos planos espiritual e material.

Para acelerar mais ainda o processo, usa-se o atabaque, pois o som emitido pelo atabaque ajuda a igualar o ritmo cardíaco de todas as pessoas no terreiro, fazendo com que, por exemplo, para quem chega muito afobado, o ritmo cardíaco é normalizado, diminuindo a afobação, ou para quem chega muito para baixo, com o aumento do ritmo cardíaco, ajuda na elevação da auto-estima. Com base nisso, por estarmos cantando e batendo palmas, além de estarmos mudando nossa freqüência, também estamos praticando caridade, por já estar ajudando outras pessoas.

Com todos participando, batendo palmas e cantando, o clima do terreiro já fica muito melhor, pois todos estão ajudando, focados num mesmo objetivo.

No plano espiritual, os guias preparados para o trabalho, aguardam nossa vibração equilibrar-se com a vibração deles, e assim que nossas freqüências começam a se igualar, eles se aproximam e iniciam o processo de incorporação.

Quando começamos a cantar os pontos dos guias que trabalharão na gira, estamos dizendo para os guias que já estamos prontos e podemos começar a incorporar.
Normalmente, no processo de incorporação, os guias cantam, muitas vezes para si, para que seja mais fácil ainda, e no caso de um guia estar trabalhando no desenvolvimento de um cambono, o guia canta para o cambono ouvir o ponto e elevar sua freqüência para facilitar a incorporação.

Cantamos pontos para ajudar a desincorporação, facilitando assim a “subida” dos guias que levam com eles todo e qualquer tipo de fluído ou influência que possa atrapalhar o médium.

Os pontos cantados trazem mais energia do que podemos imaginar. Quando feitos pelos guias, são conhecidos como “pontos de raiz” e as palavras não podem ser mudadas, pois toda a mironga feita pelo guia está nas disposições das palavras. Quando feita pelo homem, as palavras podem ser mudadas e adaptadas para que fiquem bem arranjadas.

Se prestarmos atenção, alguns pontos parecem não fazer sentido, mas quando cantados, no ritmo certo, acabamos fazendo as mirongas que estão escondidas nos pontos. É por isso que alguns pontos possuem palavras conjugadas de maneira errada ou em tom bem caipira, pois essas palavras foram inseridas nos pontos propositalmente, para poder servir como “palavras mágicas” a serem proferidas por todos, ou seja, os sons que essas palavras produzem é que produzem os efeitos requeridos.

Alguns pontos, quando entoados, podem afastar diversos males, como espíritos obsessores ou pessoas que tentam derrubar o terreiro.

Há pontos de saudação, para defumação, para firmeza, para afastar quiumbas, para descarrego, para despedida, para provocação, para cruzamento de linhas, para cruzamento de falanges, etc. Cada um deve ser cantado de acordo com sua finalidade para o bom andamento do trabalho.

Alguns pontos devem ser evitados cantar tanto dentro do terreiro quanto em nossas casas, pois eles podem atrair maus espíritos. Pontos que falam muito de cemitério, morte, ou qualquer tipo de bestialidade devem ser evitados.

Os atabaques não são simplesmente caixas de madeira com um couro para se batucar, eles são preparados e energizados para o trabalho logo que são trazidos para o terreiro.

Ao ser entregue no terreiro, primeiro é trocado o couro que vem com o atabaque, para eliminar os fluídos de “comércio” que foram depositados sobre ele na loja que o comercializa; depois, são feitos os primeiros preparos de limpeza do atabaque; em seguida, o guia chefe da casa cruza o atabaque iniciando o processo de mironga que será depositada sobre o atabaque. São colocados patuás de acordo com o guia que será o “dono” do atabaque e são feitas rezas sobre ele para fortalecer a energização.

O ogan chefe, ou atabaqueiro chefe, pede forças e energia para o guia, dono do atabaque, para que sejam depositados os fluídos necessários no couro, e toca o atabaque pela primeira vez para que sejam abertas as forças que regerão o atabaque. Em seguida o atabaque é entregue ao ogan que tocará o atabaque nos trabalhos.

Normalmente em um terreiro, os atabaques são múltiplos de três, mas são os guias que definem o número correto a ser utilizado nos trabalhos. O maior dos atabaques é o Rum, destinado ao guia que rege a casa; o segundo, é o Rumpi, destinado ao segundo guia que rege a casa ou ao guia que rege a coroa do pai ou mãe-de-santo fundadores do terreiro; o terceiro, e o menor deles, é o Lé, muitas vezes destinado à Exu ou a um guia homenageado pela casa. As ordens dos donos de cada atabaque são definidas pelos guias que regem o terreiro, podendo eles alterar essa disposição.  

O Rum é sempre tocado pelo ogan chefe e só poderá ser tocado por outro ogan
desde que o ogan chefe permita. Ele, o Rum, serve para dar os primeiros toques nos pontos, repicar e conduzir os trabalhos. O Rumpi é tocado pelo segundo ogan, dando o ritmo do toque e mantendo a harmonia. O Lé é tocado pelo ogan iniciante, que ainda está em processo de aprendizado, seguindo sempre os toques do Rumpi.

Se um ogan de outro terreiro visitar a casa, este deve pedir autorização ao guia chefe para poder tocar o atabaque, e deverá ter permissão do ogan chefe para tocar o atabaque, que lhe direcionará ao atabaque próprio para receber um convidado (normalmente não é permitido ao convidado tocar no Rum).

Em terreiros tradicionais e candomblés, o ogan chefe sempre é considerado o detentor do conhecimento sobre as giras, assumindo sempre sete anos a mais de experiência sobre o pai ou mãe-de-santo. Isso se deve ao fato de que o ogan conhece todos os preparos para as giras, e é quem conduz a energia de sustentação dos trabalhos.

Os guias normalmente indicam os futuros iniciantes ao ofício de ogan, mas cabe ao ogan chefe permitir a entrada e designar o atabaque para o iniciante.

Um ogan mal intencionado pode derrubar uma gira apenas tocando o atabaque, e muitas vezes, consegue derrubar todo o terreiro. Para que se evitem problemas, há pontos chamados de provocação, onde o ogan do terreiro tenta quebrar as forças do ogan mal intencionado entoando pontos de quebra de forças e demanda.

Cada ogan tem sua função nas giras, além de tocar os atabaques e facilitar a corrente de energias. Um dos ogans, sempre volta sua atenção ao que acontece dentro do congá, mantendo o trabalho em equilíbrio e de acordo com as orientações do guia chefe; outro ogan tem sua atenção voltada à assistência, onde fica atento sobre possíveis problemas ou olhares de pessoas mal intencionadas; o terceiro ogan presta atenção de uma maneira geral, auxiliando os outros ogans.

Alguns terreiros de candomblé não permitem que mulheres sejam ogans alegando, segundo Mattos “(…) que elas não poderiam usar os instrumentos sagrados
por ficarem de pajé (menstruadas)” (pg. 93). Ainda citando Mattos, “(…) porém, na umbanda, um indivíduo feminino tem totais condições de ser uma atabaqueira, sem problema algum. Se considerarmos que os Ogãs tem um poder divino, uma faculdade mediúnica musical, esta não vem com o gênero, e sim com o espírito e este por ter origem na essência divina, não tem sexo” (pg. 93).

Há outros instrumentos que são usados nos trabalhos para auxiliar os toques dos atabaques, como o agogo, chocalho, triângulo, pandeiro, berimbau, etc.

É importante que os filhos da corrente e a assistência participem das giras cantando e batendo palmas, pois sem essa união de forças dificultam o bom andamento do trabalho. Se não sabe o ponto, bata palmas, mas principalmente, preste atenção nos pontos, pois normalmente eles são curtos e repetitivos, fáceis de aprender. Para os pontos mais longos, que quase não se repetem, ou mesmo para aqueles pontos que são cantados em giras especiais, como de ciganos, marinheiros ou boiadeiros, os terreiros muitas vezes deixam disponíveis pastas com os pontos escritos, e em alguns casos, as pessoas se reúnem antes das giras para cantarem os pontos e aprenderem aqueles que não sabem.

Não é vergonha não saber os pontos, vergonha é não participar, não ajudar a cantar ou bater palmas, assim como achar que não tem voz boa pra cantar e por isso não cantar.

Cantar ajuda a todos, aos guias, aos médiuns, aos cambonos, a assistência, a afastar maus espíritos, más influências, miasmas no plano astral, energias negativas, e atrai sempre bons fluídos, boas energias e boas vibrações.



Bibliografia Consultada


Primeiro Congresso Brasileiro do Espiritismo de Umbanda – Federação Espírita de
Umbanda – Editado pela Federação Espírita de Umbanda – 1942
MATTOS, Sandro da Costa O livro Básico dos Ogans .
ORPHANAKE, João Edson A umbanda às suas ordens. Tríade Editorial
ORPHANAKE, João Edson Umbanda Perguntas e Respostas. Tríade Editorial

Festa em Homenagem à Seu Zé Pilintra e a Malandragem!

Boa tarde queridos irmãos de fé!

É com grande satisfação que venho hoje aqui postar meus agradecimentos, à todos os participantes da Festa dos Malandros; que ocorreu sábado dia 24/03.
Foi definitivamente maravilhosa!
nunca vi os filhos de Pai João, tão introsados e harmonizados.
Muita firmeza, muita alegria e muita paz.
Quando surgiu o pedido para essa festa, por parte de Seu Zé Malandro, confesso que ficamos apreenssivos. Pois a Malandragem, é um povo novo que foia aprecendo aos poucos em nossa Tenda, e não tinhamos idéia do que fazer.
Mas com uma intuição ali, uma conversa com as entidades aqui, foi tudo maravilhoso.
Decoração, perfeita. Comida gostosa e alegria geral. Combinação perfeita para o sucesso de nossa festa.
Agradeço a nossa assistencia, que colaborou de várias formas com nossa homenagem.
A irmã, Aydete: que com criatividade e a ajuda dos demais irmãos fizeram uma bela decoração.
A Alessandra, minha irmã de sangue e meu cunhado Deni (nosso barman...rsrs), que apesar de não serem do corpo mediunico do terreiro, estão sempre nos ajudando.
Aos médiuns da corrente e aos médiuns convidados que compareceram para somar.  Mãe Benedita, seu esposo Zeca, o Ogã Augusto e sua mãe. Meu amigo Alexandre, também.
E é claro todos os guias, convidados e os malndros da linha de seu Zé Pilintra: Zé Pilintra, Zé Malandro, Zé da Feira, Maria Navalhada, Maria da Ladeira, Maria do Morro, Zé Teimoso. Os pretos-velhos; Pai João da Caridade, Pai Cipriano das Almas e Vovò cambinda da Guiné Os Baianos: Malaquias, Maculelê, Tubias, Zé Baiano, Maria Bonita (Bahia), Maria Bonita ( Cangaço). Aos Marujos: Delfin dos Sete Mares, Martin Pescador. A cigana Esmeralda. Cabolco Boiadeiro, Uruguaiano. Caboclo Sete Taipas. Aos Erês: Rafael, Anderson, Estrelinha, Leninha entre outros. Aos Exus Mirins: Caveirinha, e outros. Aos Exus: Sr Sete Profundezas e Sr Sete Encruzilhadas. Enfim, obrigada a todas as entidades que foram convidadas pessoalmente por Sr Zé Malandro, incorporadas ou não. Todos os filhos da casa e convidados.
Saravá!
E até a proxima gira: dia 07/04/2012. Nossa gira grande, para nossos guardiões e guardiãs.

Um abraço a todos.

Janaína de Souza

Dia Nacional da Umbanda!

Foi com grande alegria que hoje pela manhã, recebi a notícia de que a Comissão de Educação do Congresso Federal, aprovou o projeto de lei e instituiu o Dia Nacional da Umbanda, 15 de Novembro.

Mais uma vitória nossa sem dúvida!
Segue link abaixo, com o relátorio:

 http://legis.senado.gov.br/mate-pdf/103997.pdf


Saravá à todos!

Janaína de Souza

Mensagem da Vovó: PERDÃO

Ouço alguns filhos falarem: "eu não ´perdoo, quem perdoa é Deus."

Como meus filhos, vocês esperam ser perdoados, se são incapazes de perdoar o teu irmão?

Parece que vocês não prestam atenção na oração que fazem. Dizem as palavras no automático, sem se dar conta e refletir em cada um delas. ..."Assim como nós perdoamos aqueles que nos tem ofendido", ou, "dá-nos o sublime sentimento do perdão,pra os que nos ofendam." 

Deus perdoa, através do perdão dos seus filhos.

Quando o filho fizer a passagem, terá que pedir perdão, acada irmão que ofendeu. E terá que perdoar cada irmão, que em algum momento lhe dirigiu uma ofensa.

Então, por que esperar e evitar o inevitável?

Por orgulho? Orgulho é perda de tempo, meus filhos.

Perdoar faz parte da evolução de cada Ser, e ser perdoado também.

Não espere ser tarde demais, e o filho ser cobrado pelos demônios da propria consciência.

Se somos feitos a imagem e semelhança do Pai, também somos capazes de perdoar.

Pra que acumular mágoas na vida, que te seguirão além dela?

A Umbanda ensina a caridade, o amor, a fé, a humildade e também ensina o perdão. Pois todos somos passíveis de erros, por isso não devemos julgar.

A vida é um ciclo interminável,onde muitas almas passam pela sua existencia, e todas elas te ensinarão alguma coisa; seja para o bem, ou para o mal. Mas de tudo podemos tirar um aprendizado.

De uma forma ou de outra,a compaixão e o perdão,sempre farão parte da vida dos filhos.

O orgulho não pode fazer parte do sentimento de um filho de fé!

Um dia, o senhor branco, me escravizou. Mas num dia mais atrás, o que será que eu fiz a ele?

Tive raiva e até ódio, nos dias difíceis. Mas percebi, que o cativeiro era apenas do meu corpo, não do  meu espírito, nem do meu pensamento.Meu sofrimento serviu de lição, me resiguinei. Perdoei!

E hoje estou aqui, pra ensinar aos meus filhos, passar um çpouco da minha sabedoria. Estou longe de ser perfeita,pois perfeito só Zambi. Caminho também para a evolução.

Porém, aquele que tem mais,sempre tem que dar, aqueles que tem menos, até esse chegar ao mesmo patamar. Sempre somando.

Deus perdoa quem perdoa, e quem recebe o perdão dos irmãos.

Pensem nisso meus filho.

Que Zambi e Oxalá abençoe à todos

Vovó Cambinda

(Pela Médium Janaína de Souza)

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Iemanjá.

Na Umbanda, além de protetora da vida marinha, Iemanjá é principalmente a protetora da família e apara a cabeça dos bebês no momento de nascimento. Na tenda ou terreiro, dá sentido à comunidade e faz de sua convivência num ato familiar, criando raízes e dependência. Proporciona sentimento de irmão para irmão em pessoas que há bem pouco tempo não se conheciam e o sentimento de pai para filho ou de mãe para filho e vice-versa, nos casos de relacionamento dos pais-de-santo e mães-de-santo com seus filhos espirituais. O amor ao próximo, principalmente ao parentes, e a harmonia familiar são relacionados a Iemanjá.
As guias de Iemanjá são geralmente de cristal transparente, às vezes também brancas, azul-claras, verde-claras ou rosadas. É comemorada em 15 de agosto, dia dedicado a várias invocações de Nossa Senhora, notadamente Nossa Senhora da Glória e também na noite de 31 de dezembro, quando centenas de milhares de adeptos e simpatizantes, perto da meia-noite, acendem velas ao longo das praias, saltam sobre as ondas e jogam flores e presentes no mar. É também chamada Deusa das Pérolas, Senhora da Calunga Grande (o mar) e Senhora da Coroa Estrelada.

7° Edição do Presente de Iemanjá em São Vicente.

Eu já esperava por essa reação!

Boa tarde à todos os Irmãos de fé!

Hoje venho aqui tratar de um assunto que muito está me revoltando.

Saíram em alguns jornais aqui da cidade de São Vicente, matérias sobre a colocação da estatua de Iemanjá, em uma de nossas praias.

O que me revolta é que os Evangélicos, organizados pelo Vereador Fernado Bispo, reuniram-se na Praia do Itararé, possivel praia onde será colocada a Imagem, e estão fazendo um manifesto em repúdio à Imagem da Rainha do Mar.

Ora, poderia se dizer, que é por conta de gastos públicos, com besteiras, como eu já li em determinadas redes sociais, de pessoas desinformadas. Não! É por pura INTOLERÂNCIA RELIGIOSA.

Pois a Imagem de Nossa Mãe, foi doada pelo Primado do Brasil, Associação Filhos de Aruanda e mais duas associações que irão custear todos os gastos com a Imagem.

Isso é uma vergonha, para um Vereador! Por que não se manifestam, contra os alagamentos que ocorreram no último domingo dia 12/02, em diversas ruas de SV, inclusive a minha. Ou contra os assaltos aos veiculos parados, que ocorreram nesse mesmo dia na Av.Penedo, por conta desse mesmo alagamento.

O projeto de colocar a imagem, foi votado na Câmara Municipal, encabeçado pelo Vereador Macedo. E as partes Evangélicas da Câmara, principalmente o Sr Fernado Bispo, querem vetá-lo.

Pois eu tenho fé, na Justiça de Xangô, e em todos os Orixás, que essa Imagem vai ser colocada em nossa praia.

Nós de religiões de Matrizes Africanas e Afro-brasileira jamis repudiamos qualquer religião que fosse, ainda mais publicamente.

Isso é um absurdo e uma falta de respeito, não só com uma religião, mas também com a cultura de um povo.

Se continuar assim, logo, logo estaremos vivendo uma nova "Santa" Inquisição.

Abraços a todos e muito Axé!

Saravá!

Janaína de Souza

7° Edição do Presente de Iemanjá em São Vicente.

Muito boa tarde à todos e Saravá.

Ontem a TUPJC, participu de um evento maravilhoso e importante aqui na cidade de São Vicente: O Presente de Iemanjá, em seu setimo ano consecutivo. A festividade foi organizada pelo COMPIR-SV ( Comissão de Promoção de Igualdade Social),e Prefeitura Municipal de São Vicente, com  o apoio das Secretária de Cultura .
Contou com a presença de diversos terreiros de Umbanda e Candomblé da cidade, e de outras cidades da Baixada Santista. Inclusive de São Paulo, do Interior de São Paulo e do Paraná, vieram prestigiar essa festa em nossa cidade.
O evento contou também com  a presença dos secretário de Cultura Renato Caruso, do Vice-prefeito Rogério Alves Barreto, o Vereador Caio França entre outros.
Apesar da pequena confusão que houve no inicio do evento, pois marcaram para o mesmo horário e local, uma banda carnavalesca, a festa foi maravilhosa.
Foram ofertados a Rainha do Mar vários barcos com muitas flores e presentes, que após a procissão, foram levados ao mar, aos sons dos atabaques.
Tivemos a presença também de um grupo de congada de Salesópolis, que apresentou um Tributo a Mãe Iemanjá. E dos Filhos de Curimba, que tocaram e cantaram divinamente os pontos de Umbanda.
Os direigentes da nossa Tenda, foram convidados a subir aos palco, junto com os demais Dirigentes de terreiros, para cantar o Hino da Umbanda.
Quero agradecer a Mãe Benedita  Oliveira, que ocupa a cadeira de representante de Umbanda no COMPIR, e nos convitodou para esse maravilhoso evento.
Quero agradecer também aos irmãos que puderam comparecer, e apesar da chuva permaneceram até o final do evento.
E em breve será a Inauguração da Estátua de Nossa Mãe Iemanjá, que foi doada pelo Primado do Brasil, juntamente com a Imagens Bahia (eu acho que é esse o nome.rsrsrs). Ainda não está certa a data da inauguração, porém já foi autorizada sua colocação,nas pedras da praia da Biquinha, próximo ao monumento.
Será uma grande vitoria para todos os frequentadores e simpatizantes de religiões de matriz Afro e seus dirigentes.

Meu Saravá à todos e muito Axé!

Janaína de Souza
TU Pai João da Caridade.

Nossa proxima gira será dia 11/02

Boa tarde irmãos de fé!

Em virtude do carnaval, teremos duas giras seguidas, sábado passado, foi a dos Guardiões. E esse sábado dia 11/02, será gira de Preto-Velho e Erês. (vide calendário 2012, neste blog).

Seram todos muito bem vindos a participar de nossa gira e receber todo o Axé, dos nosos vovôs e vovós. E compartilhar da alegria de nossas crianças.

Pretos-velhos, são entidades primordiais dentro de um terreiro de Umbanda. Eles são um dos pilares de nossa religião. 

Representam o povo africano que aportaram no Brasil, como escravos, e aqui disciminaram sua cultura e crenças. Dentro da religião de Umbanda, são os Anciãos, seu legado é a sabedoria com humildade. A ascenção atraves do trabalho.

São ótimos conselheiros. E um colinho de Preto-velho é tudo na vida.

Espíritos de Luz, trabalhadores árduos da Aruanda. Levantam a bandeira do perdão, da fé, e da Caridade...

Suas mágias e mirongas, são excelentes para uma série de problemas, do cotidiano. Mas só o fazem quando necessario. Muitos preferem orientar e aconselhar o filho de fé. detem a sabedoria antiga da religião dos Orixás.

Seus nomes expressão as várias nações africanas que representam: Congo, Cabinda, Guiné, Angola, Monjolo etc...

Suas cores são o preto e branco o dia dedicado a essas maravilhosas entidades é o dia 13 de maio, dia da Abolição da Escravatura. Onde se faz uma feijoada completa dedicada à eles. Sua bebida é o café amargo e o Sangue de Cristo (vinho) Utilizam em seus trabalhos, pontos riscados e cantados, pempa, ervas, rosários, terços, entre outras coisas.

Sua gira transmite muita paz e sabedoria. A melhor coisa do mundo é cambonar um Vovô ou uma Vovó.

Adorei as Almas!

Saravá meus Vovôs!